مرکز دانلود کتاب الکترونیکی

• آوریل 24th, 2024
• کتاب آموزش زبان

 نشست خبری و رونمایی از پوستر اولین دوره جایزه داستان و بازآفرینی، امروز سه شنبه ۴ اردیبهشت، در سالن طاهره صفارزاده حوزه هنری انقلاب اسلامی برگزار شد.

در این نشست، سعید لشکری معاون راهبری استان‌های حوزه هنری انقلاب اسلامی، احمد نوری رییس این جایزه و رییس حوزه هنری اصفهان و حبیب احمدزاده دبیر اولین دوره جایزه داستان و بازآفرینی،  میلاد عرفان پور مدیر مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، علی عباسی مشاوره علمی جایزه بازافرینی، الهام زارع زاده دبیر اجرایی این جایزه و جمعی از اصحاب رسانه حضور داشتند.

در ابتدای جلسه، احمد نوری رییس این جایزه ضمن خیر مقدم به حضار و اصحاب رسانه گفت: داستان، موضوع با اهمیتی است که در  قالب‌های مختلف هنری از سینما و تئاتر گرفته تا هنرهای تجسمی نیز موثر است، لذا در گفت‌و‌گو هایی که با دوستان ملی و کشوری نسبت به اهمیت داستان و بازآفرینی داشتیم، رفت و برگشت‌هایی انجام و نتیجه آن برگزاری اولین جایزه ملی داستان و بازآفرینی شد.

قلب حرکت فراتهران، مساله روایت است

در ادامه، سعید لشکری معاون راهبری استان‌های حوزه هنری انقلاب اسلامی با بیان اینکه حوزه هنری اصفهان به عنوان یکی از پایگاه‌های اصلی هنر انقلاب محسوب می شود، گفت: مفتخریم که اصفهان پایگاه جایزه داستان و بازآفرینی است.

وی ادامه داد: قلب حرکت فراتهران، مساله روایت است، آن هم به تکیف قانونی و هنری حوزه هنری. روایت هویت انقلاب اسلامی که در دوره جدید حوزه هنری شکل گرفته است، روایت ایرانی است که هم در فرم و هم محتوا حرف هایی برای گفتن دارد. 

لشکری اظهار داشت: پایگاه گفتمان هنر انقلاب اسلامی و قله این اتفاق حوزه هنری است و ما در روایت آن را ادامه دادیم، البته آن را در داستان محدود نکردیم، به عنوان مثل  در کنسرت نمایش کنلل، ایران را از زاویه‌ای هنری و خلاقانه روایت کردیم. حال ما بنا داریم اتفاق جدیدی در  حوزه روایت داستان نیز رقم بزنیم.

 بازافرینی داستان انقلاب در یک جایزه ملی

در ادامه برنامه، میلاد عرفان پور بیان داشت: ما در دوره جدید حوزه هنری، شاهد نهضت تحولی هستیم. با حضور استاد دانشگر در حوزه ادبیات داستانی، داستان، رمان و در بحث روایت، تولید و ترویج آثار و تربیت هنرمندان ادبیات داستانی را پیش می‌بریم و این مساله مهم، در فراتهران نیز درخشش پیدا کرده است.

 ما هم در معاونت راهبری استان‌های حوزه هنری انقلاب اسلامی، در حوزه داستان همین نگاه داریم که بنا نیست همه اتفاقات در تهران بیافتد مثلا هفته گذشته، نشست افتتاحیه مدرسه روایت در استان سمنان انجام شد.

وی در پایان سخنانش تاکید کرد:جایزه داستان و بازآفرینی، یک اتفاق ملی و بازافرینی داستان انقلاب است. ما تلاش داریم اتفاق نواورانه ای در  این رویداد بیافتد.

در ادامه، علی عباسی مشاوره علمی جایزه بازافرینی،  از مشهود بودن موارد نشانه شناسی در پوستر این جایزه حرف زد و افزود گفت: در اهمیت روایت می‌توان به جنایت غزه اشاره کرد، این جنابت حتما باید روایت شودآن هم به شیوه‌ای درست، تا ماجرا و مفاهیمش به درستی منقل شود. در تعریف بازآفرینی نیز کشف کنش یا سخن آغازین لحاظ می‌شود.بازآفرینی هم در پژوهش و هم در خلق اثر هنری بسیار اهمیت دارد. 

 بحث داغ جریان سازی در جایزه ملی داستان و بازافرینی

در ادامه الهام زارع زاده دبیر اجرایی این جایزه بیان داشت:  جامعه ما مصرف کننده جدی داستان است و در کارزاری هستیم که توسط داستان (استوری) به ما هجمه وارد می‌شود ما این به این نیاز و هجمه نمی توانیم  پاسخگو باشیم.

زارع زاده در ادامه افزود: همه توجه جایزه ملی داستان و بازافرینی است که  هنرمندان به این مهم ورود کنند که چطور می توان با گنجینه های ملی و تمدنی‌چون موسیقی، نگارکری، معماری، آیین ها و اسطوره‌ها زمینه داستان و بازآفرینی را فراهم آورد و ما در پی این هستیم که این جشنواره بتواند این جریان سازی را انجام دهد.

وی در توضیح ساختار جشنواره اظهار داشت: ما دو دسته فعالیت عمده را طراحی کردیم، شامل فعالیت‌های رقابتی و ترویجی.

در قسمت رقابیتی تولید و بررسی داستان پنج بخش رمان، داستان کوتاه، داستان کوتاه کوتاه، جستار نویسی و طرح داستان را لحاظ کرده‌ایم.

تشریح بخش‌های رقابتی- ترویجی جایزه

دبیر اجرایی جشنواره با اشاره به اینکه بخش حمایت از طرح های داستانی بخشی ویژه‌ای در راستای حمایت و تولید اثر است، گفت: بخش رقابتی از امروز شروع می شود، تا تیر ماه ادامه دارد و بنا به استقبال مخاطبان این زمان می توانند تمدید شود. اختتامیه آن احتمالا در پاییز ۱۴۰۳ خواهد بود و ما میزبان اصحاب رسانه در اصفهان خواهیم بود.

وی ادامه داد: بخش ترویجی شامل دو قسمت کارگاهی است؛ کارگاه‌های داستانی و علمی.

کارگاه‌های داستانی در استان‌ها برگزار شده به توسط یکی از نویسندگان مهم رهبری می شود . در آن مخاطبان و هنرمندان با روش های بازآفرینی آشنا می شوند.

کارگاه های علمی نیز در اصفهان با نظر علی عباسی برگزار می‌شود و زمینه مطالعه و پژوهش پژوهشگران را ایجاد می‌کند.

درضمن هیات داوران متعاقبا اعلام می شود و مخاطبان می‌توانند از طریق سایت جشنواره با ما در ارتباط باشند.

بر اساس این گزارش، در پایان این برنامه، رونمایی پوستر اولین دوره جایزه داستان و بازآفرینی انجام شد.

• مارس 8th, 2024
• کتاب آموزش زبان

آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی، رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی «سند ملی موسیقی جمهوری اسلامی ایران» که در جلسه ۸۹۵ مورخ ۱۴۰۲/۱۱/۱۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی و بر اساس مصوبه جلسه ۴۵۴ مورخ ۱۴۰۲/۰۹/۲۸ شورای معین شورای عالی انقلاب فرهنگی (بنا به پیشنهاد شورای هنر و ستاد فرهنگی و اجتماعی دبیرخانه) به تصویب رسیده است؛ برای اجرا به شرح زیر ابلاغ کرد.

بر اساس آن مسئولیت اجرایی‌سازی سند ملی موسیقی، بر عهده «ستاد اجرایی موسیقی کشور» است. ریاست این کمیته که ذیل شورای هنر شورای عالی انقلاب فرهنگی است، بر عهده معاون امور هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی است.

مشروح کامل سند ملی موسیقی جمهوری اسلامی ایران ابلاغ شده توسط آیت‌الله رئیسی به شرح ذیل است:

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
سازمان صدا و سیما
حوزه هنری انقلاب اسلامی
دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه‌­های علمیه
شورای هنر شورای عالی انقلاب فرهنگی
دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی

«سند ملی موسیقی جمهوری اسلامی ایران» که در جلسه ۸۹۵ مورخ ۱۴۰۲/۱۱/۱۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی و بر اساس مصوبه جلسه ۴۵۴ مورخ ۱۴۰۲/۰۹/۲۸ شورای معین شورای عالی انقلاب فرهنگی (بنا به پیشنهاد شورای هنر و ستاد فرهنگی و اجتماعی دبیرخانه) به تصویب رسیده است؛ برای اجراء ابلاغ می­‌گردد:

مقدمه:

موسیقی به عنوان هنری ارزشمند و الهی؛ آمیزه­ای از دانش، اندیشه و ذوق فطری و خدادادی است که به لطف حنجره انسان، ساز و طبیعت؛ خلق و بر اساس ذوق و قریحه ذاتی و نظم و انتظامی خردمندانه، تبلور و تجسم می­یابد. این هنر، همانند دیگر هنر‌های بشری دارای ابعاد و مراتب مختلفی است و هر فردی به شیوه‌ای خاص با آن ارتباط می‌گیرد که البته می‌تواند موجب تعالی یا انحطاط جمعی نیز گردد. در راستای تبیین اهمیت، و ارزش و جایگاه موسیقی؛ رسائل و مکتوبات بسیاری پیرامون بنیان‌های حکمی آن در دوره تمدن اسلامی، به رشته تحریر درآمده است که از آن بین؛ می‌توان به آثار فاخر شخصیت­های بزرگی نظیر: فارابی، اخوان الصفا، ابوعلی‌سینا، مولوی، صفی‌الدین اُرموی، قطب‌الدین شیرازی، عبدالقادر مراغه‌ای و فیض کاشانی اشاره کرد. همچنین؛ فتاوی متعددی در مورد این هنر مهم بشری صادر شده است که فتاوی امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) از جمله آنهاست.

هنر موسیقی در ایران چه در ادوار گذشته و چه در دوران حاضر با آسیب­‌ها و اشکالاتی نظیر؛ گرایش به موسیقی لهوی و بی‌محتوا و برانگیزنده غرائز جنسی به بهانه جذب مخاطب، معرفی موسیقی لهوی به مثابه عامل آزادی و نشاط، عدم نوآوری و محدود شدن به موسیقی لهوی، عدم جذب و پرورش استعداد‌ها و محدودشدن به هنرمندان قدیمی موسیقی مواجه بوده است و بخش میراثی آن عمدتاً دارای سمت و سوی «من سفلی» است. انقلاب شکوهمند اسلامی ایران؛ در مسیر احیاء و اعتلاء کلمه حق، حماسه‌آفرینی و تشویق و تحریض مردم برای حضور در مهم‌ترین ساحت‌های دفاع از ارزش‌های اسلامی ـ ایرانی، روح تازه‌ای را در کالبد موسیقی دمید و خوشبختانه؛ با استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، اشکالات نشأت گرفته از دوران گذشته به مراتب کمتر و دارای سیر نزولی شد؛ لیکن وجود برخی محدودیت­های اجتماعی سبب شد تا جز در مواردی معدود و مشخص همچون سرود‌ها و آهنگ‌های فاخر و انقلابی؛ با تولید آثار چشمگیر و متناسب با اهداف و ناظر به ارزش‌های انقلاب اسلامی روبرو نباشیم. فقدان خط‌مشی روشن، یکپارچه و کارآمد در این حوزه، ضعف دیوان‌سالاری دولتی و نرم‌افزار‌های فکری، فقدان یک مکتب موسیقایی متناسب با تمدن ایرانی و اسلامی و نیز کاستی­های برآمده از فقدان ابتکارات و نوآوری‌های لازم در عرصه این هنر متعالی از نقاط ضعف این حوزه به شمار می‌­رود.

در این راستا و در اجرای راهبرد ملی ۴ ذیل راهبرد کلان ۹ نقشه مهندسی فرهنگی کشور؛ تدوین سند ملی موسیقی جمهوری اسلامی ایران و تصریح و تدقیق خط‌مشی­ موسیقی کشور و اجرای هدف‌مند و معنادار آن؛ می­تواند زمینه لازم را جهت نیل این هنر ارزشمند به نقطه مطلوب تعالی معنوی و مادی فراهم نماید و رافع نیاز‌های جمعی، ملی و مذهبی جامعه باشد.

ماده ۱ ـ مبانی، ارزش‌ها و اصول:

موسیقی ایرانی اسلامی، نوعی هنر شنیداری و نمایشی مبتنی بر دانش نافع، دارای عقلانیت جامع‌نگر (عقل ادراکی نظری و عملی، عقل آخرت‌گرا و عقل معیشت‌گرا) است. موسیقی حکیمانه در ساحت‌های شکل، دستگاه یا مقام، نغمه‌ها و گوشه‌ها، گام‌ها و سازها، تعالی و معنابخش روح و ذهن و احساسات آدمیان خواهد بود و در شکل جمعی باعث رشد اجتماع انسانی خواهد شد. این هنر شنیداری و نمایشی، مبتنی بر حکمت عملی انقلاب اسلامی، سعادت فرد و جامعه را، از طریق برانگیختگی احساسات متکی بر عقل، پیگیر است. همچنین این حرکت کلی سعادتمندانه، سوگیری زندگی معنوی و مادی را توأمان در بر دارد. در این راستا، جهت‌گیری الهیات رهایی‌بخش و عدالت‌خواهانه در مکتب موسیقایی انقلاب اسلامی، جنبه رکنیّت دارد. درنهایت، هم‌نوایی با موسیقی کلی طبیعت، ماهیت این موسیقی را به فطرت آدمی متکی می‌کند. بر این اساس؛ این سند بر مبانی، ارزش‌ها و اصول زیر استوار است:

«جهت‌گیری هنر»؛ مسأله مهمى است. هنر، جزو زندگى انسان است؛ که در ذات خود، یکى از لوازم وجود انسان به شمار می‌رود. اسلام هنر را نه فقط قبول کرده، بلکه تشویق نموده است. قرآن خود اثری هنرى است. هنر از جلوه‌های زیبای خلقت الهی در انسان است. آنچه در هنر مورد ایراد است و اهل بصیرت همیشه بدان اشکال گرفته‌اند، جهت غلط هنر بوده است. کشاندن هنر در جهت اغواء و بی بند و باری انسان غیر قابل قبول است؛ وگرنه اگر هنر با روح دین، با جهت‌گیری دین باشد، از برجسته‌ترین پدیده‌های وجود انسانی است.

«هدف‌دار بودن موسیقی»؛ ماهیت موسیقی هنر است، هنری که آفریده‌شده از دانش، اندیشه، جهان‌بینی و ذوق فطری است؛ بنابراین ماهیت موسیقی را دو پایه اساسی شکل می‌دهد: اول موسیقی امری الهی است و دوم امری فطری و انسانی است. همچنین در ماهیت موسیقی باید گفت که، همچون بسیاری از امور، ازجمله هنر، موسیقی یک امر ذاتاً هدف‌دار و مبتنی بر اراده آدمی است و لازم است دست‌اندرکاران رسانه‌ها و فضای مجازی، در جهت موسیقی هدفمند متناسب با اهداف انقلاب اسلامی و نظام تمدن ساز و نیاز‌های اصیل جامعه ایرانی- اسلامی حرکت کنند.

با توجه به اینکه موسیقی امری هدفمند و ارائه محور است، می‌تواند ابزار دستیابی به اهداف عالی یا سافل شود؛ بنابراین موسیقی یک ابزار مشترک، برای اهداف خیر یا شر است و هر دو نوع آن در عالم خارج مصداق دارد. بنابراین؛ نظریه کسانی که مطلقاً موسیقی را امری شیطانی می‌دانند و یا آن را تنها در مسیر اهداف شرّ می‌یابند، به‌طور قاطع رد است. ضروری است کلیه دست‌اندرکاران عرصه فرهنگ و هنر، جلوی موسیقی شرانگیز و فسادانگیز را گرفته و متناسب با اهداف انقلاب اسلامی، حرکت کنند.

«ظرفیت‌ها و کارکرد‌های موسیقی»؛ موسیقی دو کارکرد اصلی دارد: یکی مربوط به احساسات و دیگری مربوط به اندیشه و جهان‌بینی است، و از سوی دیگر، موسیقی قادر به تحریک احساسات و هدایت ذهن‌ها است که مورد دوم اهمیت بیشتری دارد. در واقع «هدف غایی موسیقی، نشاندن محتوا به قلب و دل و ذهن مخاطب» است.

«جذابیت و نفوذ عمیق»؛ موسیقی نوعی رسانه است که در میان اقشار مختلف مردم، خصوصاً جوانان، به‌راحتی رواج پیدا کرده و به‌سادگی نفوذ می‌یابد. از این منظر، این رسانه، شیوع بیشتری نسبت به بسیاری از رسانه‌های سنتی و مدرن دارد. این گستره حضور و استفاده به نحوی است که «نمی‌شود به کلی درِ موسیقی را بست» و این پدیده در زندگی روزمره مردم جا باز کرده است. بدین‌جهت لازم است، از این ظرفیت و قدرت، برای امر آموزش و فرهنگ عمومی استفاده شود.

«شناخت موسیقی در فقه»؛ ملاک اصلی تبیین یک قطعه موسیقی و شناخت سره از ناسره آن، «فقه» و نقد دقیق علمی آن است که به تفکیک «قالب» و «محتوا»، معیار‌ها و شاخص‌های قضاوت درخصوص یک قطعه موسیقی را بیان می‌دارد: اول تعیین معیار‌ها و در ثانی تشخیص مصداق‌ها. درخصوص معیارها، دو دسته معیار مطرح است: معیار‌هایی که اصالت ندارند و در واقع معیار نیستند، همچون: شخص شاعر یا سازنده، پخش از مراکز رسمی، نام سبک موسیقی، و…، اما معیار اصلی برای تشخیص و قضاوت در خصوص موسیقی، «فقه» است. بر مبنای فقه، موسیقی را باید هم بر اساس قالب و هم بر اساس محتوا تحلیل کرد. هرکدام از این دو معیار، سه حالت حرام، حلال و مشتبه دارند. علاوه بر این، چند ملاک تحت عنوان ملاک‌های فرعی یا ملاک‌های اولویت، وجود دارند؛ مانند اینکه موسیقی خلاقانه و غیرتقلیدی بر موسیقی تقلیدی هرچند حلال، ترجیح دارد. بر حوزه علمیه و طلاب جوان لازم است با نوآوری فقهی در این زمینه حرکت کنند.

«تبیین و ارائه راهکار‌های موسیقی»؛ راهکار‌ها را می‌توان بر مبنای انسان‌شناسی، به سه دسته راهکار بینشی، گرایشی و کنشی تقسیم کرد.

 راهکار‌های بینشی مربوط به عالم فکر و اندیشه و مبانی است، مثل اینکه قبل از ورود عملی به موسیقی، باید مبانی حکمی و فقهی این موضوع، به‌خوبی شناخته شود و حتی ضرورت دارد، در حوزه‌های علمیه، مرکزی برای پاسخگویی به مسائل موسیقی وجود داشته باشد.

 راهکار‌های گرایشی مربوط به موارد قلبی و حسی است؛ همچون اینکه در تولید آثار نو و خلاقانه، باید اعتماد به نفس داشت؛ در تشخیص موسیقی درست و نادرست، نباید امور حاشیه‌ای را مدنظر قرار داد.

راهکار‌های کنشی که بیشترین حجم از راهکار‌ها را به خود اختصاص داده نیز در دو بخش کلان و خرد قابل دسته‌بندی است. مهم‌ترین نکات در راهکار‌های کنشی کلان، این است که می‌بایست «موسیقی را نجات داد» و این نجات دادن، به معنی رها ساختن موسیقی از ابتذال در قالب و محتوا، و هدف‌دار و جهت‌دارکردن موسیقی است. تولید و استفاده از موسیقی در راستای اهداف انقلاب اسلامی؛ مطلوب است. همچنین نوآوری و عدم تقلید، از دیگر راهکار‌های کنشی کلان است.

ماده ۲ ـ اهداف:

تبیین نظری و عملی جایگاه حقیقی موسیقی در حکمرانی فرهنگی کشور.
ارتقاء آمایش نهادی و خط مشی‌گذاری یکپارچه و کارآمد در حوزه موسیقی.
تقویت و ارتقاء موسیقی تمدن‌ساز، تعالی‌گرا، اخلاق محور و هدفمند؛ متناسب با چشم‌انداز فرهنگی کشور در سطوح ملی، بین المللی وایران فرهنگی.
پاسداشت جایگاه هنرمندان موسیقی و پیشگیری از کارکرد‌های غلط فرهنگی، اجتماعی و سیاسی محتمل در حاشیه موسیقی.
تأمین حقوق معنوی جامعه، مخاطب، هنرمند و تولیدکننده، در فرایند‌های قانونی و ساختاری حوزه موسیقی.
تقویت اقتصاد موسیقی، با ساماندهی زنجیره ارزش موسیقی.

ماده ۳ ـ مسائل:

خلأ سیاست‌گذاری در راستای بهره‌گیری مناسب از ظرفیت‏های موسیقی و تدبیر موسیقی‏های داخلی و خارجی.
فقدان آمایش و سازماندهی مطلوب نهاد‌های متولی حوزه موسیقی.
گسترش کارکرد‌های غلط فرهنگی- اجتماعی در سایه فقدان نقش‌آفرینی موسیقی فاخر.
تضییع حقوق معنوی جامعه، مخاطب، هنرمند و تولیدکننده، بر اثر فقدان شفافیت قانونی و اقتصادی.
فقدان سازمان یافتگی لازم در پیوند حوزه موسیقی، سیاست و دین و بروز چالش‏های آسیب‏زا در حاشیه موسیقی.
افت کیفی تولیدات، آموزش‏ها و پژوهش‏ها در سایه کم‌توجهی به موسیقی علمی.

ماده ۴ ـ سیاست‌های کلان:

اهتمام نظام خط‌مشی‌گذاری فرهنگی کشور بر اصلاح و اعتلاء خط‏مشی‌های موسیقی و ارتقاء آمایش نهادی مبتنی‌بر جایگاه حقیقی موسیقی در حکمرانی فرهنگی کشور.
تقویت و ارتقاء موسیقی تراز انقلاب اسلامی یعنی موسیقی مبتنی‌بر علم، حکمت و گفتمان اسلام ناب و مقابله با تهاجم فرهنگی در حوزه موسیقی.
اهتمام به ابعاد آموزشی، پژوهشی- تحقیقاتی و نظری موسیقی با تأکید بر ظرفیت‌های تعالی‌گرا، تمدن‌ساز و شوق‌آفرین موسیقی در چشم‌انداز فرهنگی ایران اسلامی.
حمایت مؤثر از تولیدات شاخص و هنرمندان توانمند در راستای شکوفایی و اعتلاء موسیقی و ورود به عرصه بین‌المللی و به رسمیت شناختن هنرمندان به عنوان پاسداران اصلی کیان این هنر.
تأمین حقوق معنوی جامعه و مخاطب در کنار صیانت از حقوق هنرمند و تولید کننده.
مدیریت خردمندانه، تعاملی، تعادلی، یکپارچه و جامع‌نگر درخصوص چالش‌های اجتماعی و سیاسی حوزه موسیقی و پیشگیری از آن‌ها

ماده ۵ ـ اقدامات:

تبیین نظری، عملی و فقهی جایگاه راهبردی موسیقی در حکمرانی فرهنگی کشور بر اساس رأی و نظر، ولی فقیه.
برنامه‌ریزی و اقدام فوری باهدف تربیت مدیران توانمند در حوزه موسیقی.
برنامه‌ریزی و اقدام لازم برای ارتقاء محوریت و جریان‌سازی مثبت رسانه ملی در حوزه موسیقی.
تقویت آموزش علمی موسیقی با تمرکز بر موسیقی ایرانی و کلاسیک و اهتمام بر وجوه معناگرا، اخلاقی، معرفتی و حکمی موسیقی.
بهره‌گیری مستمر و هدف‌مند از ظرفیت‌های اصیل موسیقی ایرانی به‌ویژه موسیقی اقوام و انقلاب اسلامی، به عنوان ابزار مؤثر قدرت نرم در مبادلات فرهنگی، دیپلماسی عمومی و گردشگری.
پیشگیری مستمر از آسیب‌ها و جرایم فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی محتمل در حاشیه موسیقی، با نگاه ویژه به فضای مجازی.
تأمین زیرساخت‌ها و زمینه‌های مورد نیاز برای اجرا‌های صحنه‏ای موسیقی فاخر و ارزشمند، به‌خصوص موسیقی ایرانی و به‌ویژه در گونه‌های موضوعی ملی، دینی، عرفانی، حماسی و استکبارستیز.
ارتقاء جایگاه سرود به عنوان گونه مهم، تربیت محور، مردمی و متعالی در موسیقی انقلاب اسلامی.
افزایش بهره‌گیری از گنجینه شعر کهن فارسی، به­خصوص شعر‌های عارفانه، دینی، حماسی، اخلاقی و حکمی در تولیدات موسیقایی.
اصلاح ذائقه و ارتقاء سواد موسیقایی مردم، به‌ویژه کودکان و نوجوانان به سمت موسیقی متعالی با ترجیح موسیقی اصیل ایرانی.
برنامه‌ریزی و اقدام لازم برای حفظ میراث انسانی و هنری موسیقی ایرانی، آیینی و نواحی.
طراحی نظام کارآمد، برای تکریم هنرمندان شاخص و ترویج چهره و آثار آنان.
حمایت از فعالیت قانونی هنرمندان در عین صیانت از حقوق معنوی جامعه، مخاطب، مؤلفان و مصنفان آثار موسیقایی.
تقویت هدفمند موسیقی تعالی‌بخش، شوق‌آفرین، تمدن‌ساز، اخلاق‌محور و توحیدی و تربیت هنرمندان شاخص و مؤثر در موسیقی انقلاب اسلامی.
حمایت اصولی از چرخه اقتصادی هنر موسیقی و درآمدزایی سالم در این حوزه، با تأکید بر لزوم اهتمام بر رویکرد فرهنگی به موسیقی، در مقابل رویکرد صرفاً اقتصادی و تجاری.
ماده ۶ ـ فعالیت‌های اجرایی:
حمایت از ایجاد مراکز مطالعات فقهی، حکمی و عرفانی موسیقی.
فرهنگ‌سازی در مورد موسیقی متعالی و پرورش ذائقه موسیقایی مردم به سمت آن.
حمایت و تشویق از تولید و پخش برنامه، در مورد تبیین جایگاه موسیقی در نظام فرهنگی کشور و جلوگیری از آثار سوء موسیقی «مضل عن سبیل الله» و مبتذل بر فرد و خانواده.
تشویق شرکت‏های تهیه و تولید موسیقی به ارتقاء شاخص‏های کیفی در تولید آثار صوتی و صوتی- تصویری و اجرا‌های صحنه‏ای.
حمایت از تولیدات و رویداد‏های شرکت‌ها، مؤسسات و فعالان موسیقی در احیاء موسیقی ایرانی، نواحی و آیینی و کمک به ورود آن‌ها به عرصه بین‌المللی و اتخاذ تمهیدات تشویقی.
حمایت از تربیت مدیران هنری متعهد و توانمند.
حمایت از ثبت ملی و جهانی ساز‌ها و موسیقی ایرانی.
تقویت و ارتقاء کیفیت هنری و غنای فرهنگی گروه‌های سرود دانش‌آموزی و دانشجویی.
حمایت از پژوهش‌های دینی، علمی و کاربردی در مورد موسیقی.
بازنگری در مأموریت و دروس هنرستان‌ها، دانشکده‌ها، پژوهشکده‌ها و نهاد‌های آموزشی و علمی موسیقی، در راستای تقویت موسیقی انسان‌ساز، معرفت‌گرا، اخلاق محور و حکمی.
حمایت از آثار و تولیدات موسیقایی، مبتنی بر نگاه توحیدی، امیدآفرین، تمدن‌ساز، انسان‌ساز و تعالی‌گرا.
بازنگری در نظام مجوزدهی و ضمانت اجرایی مجوز‌ها در حوزه موسیقی و جلوگیری از دخالت‌های شخصیت‌های حقیقی و حقوقی در روند صدور مجوز توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به‌ویژه اجرا‌های صحنه‌ای.
حمایت از انجام پیمایش جامع و افکارسنجی در مورد تولید، توزیع و استفاده از موسیقی، به‌ویژه موسیقی ایرانی، نواحی و آیینی در کشور.
حمایت از گروه‌ها، انجمن‏ها و تشکل‏های موسیقی متعهد و برگزاری کارگاه‏های تخصصی موسیقی متعالی، انسان‌ساز، معرفت‌گرا و حکمی در استان‌ها.
حمایت از بهره‌گیری از گنجینه شعر کهن فارسی.
ساماندهی شیوه بهره‌گیری از موسیقی در آگهی‏های بازرگانی و تیتراژ و برنامه‏‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
نظارت مستمر بر کاربری و آموزش موسیقی در مهدکودک‌ها، پیش‌دبستانی‌ها و مدارس.
استعدادیابی و پرورش شاعران، ترانه‌سرایان و تصنیف‌سرایان متخصص و متعهد به فرهنگ ایرانی اسلامی، انقلابی و تهیه بسته‌های تشویقی در این زمینه.
تهیه و تقدیم لایحه حمایت از حقوق جامعه، مخاطب، مصرف‌کننده و هنرمند به مجلس شورای اسلامی به‌ویژه حقوق پدیدآورندگان آثار هنری.
اقدام لازم جهت بهرمندسازی هنرمندان کارآمد و اثرگذار حوزه موسیقی، از حمایت‏های گوناگون از جمله، پوشش بیمه‌‏ای صندوق اعتباری هنر.
حمایت از اجرا‌های هنرمندان موسیقی نواحی، بر پایه موسیقی اصیل و سنتی ایرانی اسلامی به‌ویژه در مقصد‌های گردشگری و بوم‌گردی.
بهره‌گیری هدفمند و عادلانه از ظرفیت هنرمندان توانمند موسیقی، در تولیدات و رویدادها.
اختصاص آنتن شبکه‏های سراسری سیما به موسیقی ایرانی، آیینی و نواحی، با حضور همه عوامل و ملزومات صحنه‌ای در چارچوب آیین‌نامه خاص مصوب «ستاد اجرایی موسیقی کشور» مندرج در ماده هفت این سند.
حمایت از برگزاری رویداد‌های اعتبارساز و جریان‌ساز ملی و بین‌المللی در مورد موسیقی تعالی‌بخش، تمدن‌ساز و امید‏آفرین.
حمایت از مؤسسات و نهاد‌های باتجربه، توانمند و کارآمد در حوزه استعدادیابی و پرورش هنرمندان متخصص و متعهد به فرهنگ ایرانی اسلامی.
حمایت از آموزش و اجرای موسیقی متعهد، در نهاد‌های فرهنگی و اجتماعی.
حمایت از تولیدات موسیقایی در زمینه کاهش آسیب‏های اجتماعی.

ماده ۷ ـ الزامات اجرایی:

مسئولیت اجرایی‌سازی سند ملی موسیقی، بر عهده کمیته تخصصی این سند است که از این پس، «ستاد اجرایی موسیقی کشور» نامیده می‌شود. ریاست این کمیته که ذیل شورای هنر شورای عالی انقلاب فرهنگی فعالیت می‌نماید، بر عهده معاون امور هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی است. اعضای این ستاد عبارتند از:
مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (دبیر ستاد اجرایی؛ بدون حق رأی)
مدیر دفتر موسیقی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
مدیر دفتر موسیقی حوزه هنری انقلاب اسلامی
نماینده دفتر تبلیغات اسلامی
نماینده حوزه علمیه قم
رئیس خانه موسیقی
تبصره- ستاد اجرایی موسیقی کشور موظف است به منظور اجرایی‌سازی این سند، از سازوکار‌های لازم برای بهره‌گیری بهینه از ظرفیت بخش‌های خصوصی و مردمی، استفاده کند.
ستاد اجرایی موسیقی کشور، موظف است حداکثر تا ۳ ماه پس از تصویب این سند، برنامه‌های اجرایی سند را بر اساس دستورالعمل ستاد فرهنگی و اجتماعی دبیرخانه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، تهیه و تکمیل و برای تصویب در ستاد هماهنگی نقشه مهندسی فرهنگی کشور، به دبیرخانه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی ارسال نماید.
تبصره ۱- نگاشت نهادی برنامه‏های اجرایی پس از تصویب، به عنوان ضمایم سند به آن ملحق می‏شود.
تبصره ۲- دستگاه‌های اجرایی مکلفند اعتبارات مورد نیاز را برای اجرای فعالیت‌ها و تکالیف این مصوبه پیش‌بینی و در زمان تدوین لوایح بودجه سنواتی، به سازمان برنامه و بودجه کشور ارسال نمایند.
ستاد اجرایی موسیقی کشور، مسئول پیگیری اجرا و نظارت بر حسن اجرای برنامه‌های اجرایی این سند و کارکردسنجی دستگاه‌ها و ارزیابی میزان اثربخشی برنامه‌های مذکور است.
تبصره- این ستاد، سالیانه گزارش اجرای برنامه‌های اجرایی و اثربخشی آن‌ها را با همکاری سازمان برنامه و بودجه، سازمان اداری و استخدامی و سایر دستگاه‌های مسئول، تهیه و به ستاد فرهنگی اجتماعی دبیرخانه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی ارائه می‏نماید.
مسئولیت روزآمدسازی سند، بر عهده ستاد اجرایی موسیقی کشور است. این ستاد حداکثر هر پنج سال یک بار، سند را روزآمد نموده و برای بررسی و تصویب به شورای هنر و شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال می‌نماید.
این سند در یک مقدمه، ۷ ماده و ۴ تبصره در جلسه ۸۹۵ مورخ ۱۰/۱۱/۱۴۰۲ شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید و از تاریخ ابلاغ، لازم الاجرا می‌باشد.

سید ابراهیم رئیسی
رئیس ­جمهور و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی

• مارس 5th, 2024
• کتاب آموزش زبان

ارکستر ملی ایران از مجموعه‌های تحت پوشش بنیاد فرهنگی هنری رودکی روز پنجشنبه بیست و چهارم اسفند ماه تازه‌ترین کنسرت خود را در تالار وحدت تهران برگزار می‌کند.

 آخرین کنسرت ارکستر ملی ایران از مجموعه‌های تحت پوشش بنیاد فرهنگی هنری رودکی در سال ۱۴۰۲ ساعت ۲۱:۳۰ روز پنجشنبه بیست و چهارم اسفند ماه در تالار وحدت تهران برگزار خواهد شد.

در این کنسرت که با رهبری مهمان مازیار ظهیرالدینی از نوازندگان با سابقه ویولن پیش روی مخاطبان قرار می‌گیرد، بخش‌هایی از آلبوم «دیورتیمنتو» اثر احمد پژمان آهنگساز و موسیقی دان پیشگام کشورمان و چند آهنگ خاطره انگیز از مهران روحانی آهنگساز نوگرای موسیقی کلاسیک پیش روی مخاطبان قرار می‌گیرد.

آلبوم «دیوِرتیمِنتو» جدیدترین اثر کلاسیک احمد پژمان است که خصوصیات سبکی آن به مانند سایر آثار این هنرمند است. دیورتیمنتو یک کلمه ایتالیایی به معنای تفریح و سرگرمی است. این اصطلاح از قرن بیستم توسط آهنگسازان کلاسیک برای کار‌های نه چندان جدی به کار می‌رود. نام این آلبوم خود نوعی شوخی است، زیرا که موسیقی در این آلبوم نه ساده، بلکه در حد خود پیچیدگی دارد و مخاطب خاص خود را می‌طلبد. این آلبوم شامل چندین قطعه برای کوینتت زهی است که ملودی غالب قطعات آن بر اساس موسیقی ایرانی است.

«نوستالژیا – دلتنگی ها» به آهنگسازی مهران روحانی نیز قطعه‌ای در سه موومان است؛ موومان اول با نام «قرمز و رنگ عشق» بر اساس تم مشهور الهه ناز اثر اکبر محسنی نوشته شده است. موومان دوم با نام «رنگ سفید» بر اساس تم مشهور «سنگ خارا (دشتی)» از علی تجویدی پرداخته شده و موومان نهایی «رنگ سبز پرچم» بر اساس تم مشهور بهار دلنشین اثر روح الله خالقی ساخته شده است.

پژمان با اینکه بیشتر با نام آهنگساز فیلم شناخته می‌شود در حقیقت آهنگسازی کلاسیک است. در موسیقی او فضای غالب موسیقی رمانتیک با سازبندی غربی است که ملودی‌های ایرانی و بعضاً ساز‌های شرقی در جای جای آثار او یافت می‌شوند.

مهران روحانی نیز از جمله آهنگسازان پیشگام موسیقی کشورمان است که تحصیلات خود را در مقطع دکترای آهنگسازی از کشور انگلستان به پایان رسانده است. این درحالی است که یادگیری موسیقی نزد هنرمندانی، چون هرمز فرهت، محمدتقی مسعودیه، علیرضا مشایخی و توماس کریستیان داوید بخشی از پیشینه روحانی را در عرصه موسیقی تشکیل می‌دهد.

وی از جمله هنرمندانی است که اثر «سرناد جوانی» را در ۱۷ سالگی با الهام از «سرناتانوتورنا» اثر موتسارت، اما در مایه شوشتری ایرانی تصنیف کرد.

این هنرمند در سال ۱۳۵۱ پس از اخذ مدرک لیسانس از دانشکده هنر‌های زیبا برای ادامه تحصیل به انگلستان رفت. پس از بازگشت ارکستر بزرگی به وجود آورد و تهیه برنامه «موسیقی کلاسیک» رادیو را به عهده گرفت. او با ساخت چندین قطعه پیانویی همچون «سوئیت خانوادگی»، «مونولوگ»، «دیالوگ»، «سوئیت آینه ها»، واریاسیون روی تم صبا، مجموعه «استیل ها»، «انوانسیون‌های دوصدایی»، «شوپینیانا» و آثار مجلسی و ارکسترال از آهنگسازان نوگرا است.

• مارس 1st, 2024
• کتاب آموزش زبان

علی دارابی قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گفت: شرکت در انتخابات و گزینش کاندیدا‌های اصلح، بهترین روش اصلاح حکمرانی و برطرف کردن اشکالات ساختاری و مدیریتی کشور است. صندوق رأی قانونی‌ترین و مدنی‌ترین شیوه ابراز عقیده و اظهار نظر شهروندان در مدیریت کشور است.

وی ادامه داد: باید حال جامعه را خوب کرد و فضای انفتاح را به جای انقباض در مدیریت و حکمرانی حاکم کرد. باید بدانیم مردم‌سالاری دینی یعنی آنکه امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر فقید انقلاب فرمود که «میزان رای ملت است».

ثبت جهانی نوروز و رمضان اتفاق بزرگی است

دارابی گفت: در مراسم به استقبال نوروز که امسال سومین دوره آن است، برنامه‌های سال گذشته را آسیب‌شناسی و برای سال آتی برنامه‌ریزی می‌کنیم.

وی به ثبت جهانی نوروز در سال ۱۳۸۸ و ثبت جهانی «افطاری و فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی وابسته به آن» در آذرماه سال جاری اشاره کرد و آن را اتفاقی بزرگ دانست که باید در ایام نوروز، برنامه‌های ویژه‌ای برایش تدارک دیده شود.

ساعت کاری موزه‌های کشور در ایام نوروز

دارابی در ارتباط با ساعت کار مجموعه‌های تاریخی با بیان اینکه دستورالعمل جامعی تبیین شده است، ادامه داد: ویژه‌برنامه‌های نوروزی از ۲۴ اسفند آغاز می‌شود و تا نیمه فروردین ۱۴۰۳ ادامه دارد. در این ایام از ۱۰ تا ۲۱ میزبان بازدیدکنندگان هستیم.

قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی افزود: ۸۲۹ موزه فعال در کشور داریم که ۲۸۶ موزه، زیر نظر وزارتخانه هستند. همچنین با توجه به ۵۴ کاروانسرایی که امسال ثبت جهانی شد، تعداد سایت‌های جهانی در سراسر کشور به ۱۰۷ سایت رسیده که همراه پایگاه‌های ملی و محوطه‌های تاریخی در ایام نوروز به گردشگران خدمات می‌دهند.

اماکن منتخب میراثی هنگام سال تحویل باز هستند

وی ادامه داد: همچنین اماکن منتخب که امکان برگزاری مراسم تحویل سال را دارند، در نخستین روز سال جدید از ساعت ۴:۳۰ صبح به مردم خدمات ارائه می‌دهند. 

به گفته دارابی، در «شب‌های قدر» ساعت بازدید اماکن تاریخی، موزه‌ها و پایگاه‌های ملی و جهانی از ۱۰ صبح تا ۱۷ است.

بازارچه‌های صنایع دستی دایر می‌شود

او به تصویب و ابلاغ ارزشیابی هنرمندان صنایع دستی و هنر‌های سنتی و میراث داران تمدنی در شورابی عالی انقلاب فرهنگی اشاره کرد و افزود: در نوروز ۱۴۰۲ در سراسر کشور ۱۴۰۰ بازارچه صنایع‌ستی دایر شد و این رویه برای نوروز سال ۱۴۰۳ هم در دستور کار قرار دارد.

استفاده از ظرفیت همیاران میراث‌فرهنگی و انجمن خیرین میراث‌فرهنگی، توجه به روایتگری و جهاد تبیین، درختکاری در محوطه پایگاه‌های میراث‌فرهنگی و تدارک مکان‌هایی برای صرف غذای افراد دارای عذر شرعی از دیگر نکات مطرح شده از سوی دارابی بود.

• فوریه 17th, 2024
• کتاب آموزش زبان

آئین اختتامیه سی‌و‌نهمین جشنواره بین المللی موسیقی فجر، شنبه (۲۸ بهمن ماه) از ساعت ۱۹ در تالار وحدت و با حضور محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، مسئولان فرهنگی و هنری، هنرمندان، اصحاب رسانه و علاقمندان برگزار خواهد شد.

بزرگداشت فضل‌الله توکل (آهنگساز نوازنده سنتور)، درویش‌رضا منظمی (آهنگساز نوازنده و مدرس ساز کمانچه و ویلن) و همایون رحیمیان (موسیقی‌دان، نوازنده و رهبر ارکستر)، معرفی برگزیدگان بخش رقابتی(جایزه باربد)، جایزه ترانه و جایزه موسیقی و رسانه و اعلام برگزیده مردمی بخش سرود از دیگر برنامه‌های آئین پایانی این دوره از جشنواره می‌باشد.

سی‌‌و‌نهمین جشنواره بین المللی موسیقی فجر به همت دفتر موسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، توسط انجمن موسیقی ایران با همکاری بنیاد رودکی به دبیری رضا مهدوی از ۲۳ تا ۲۸ بهمن امسال در بخش‌های رقابتی (جایزه باربد) و غیررقابتی همزمان در تهران و ۱۴ استان دیگر در حال برگزاری است و جایزه ترانه،‌ جایزه موسیقی و رسانه، بخش سرود و نشست‌های پژوهشی برنامه‌های دیگر این دوره از جشنواره است.

• فوریه 14th, 2024
• کتاب آموزش زبان

مهرداد توکلی دبیرکل جشنواره ملی «معروف» درباره جزئیات اولین دوره این رویداد توضیح داد: اولین جشنواره ملی «معروف» در ۹ بخش فیلم، هوش مصنوعی، پویانمایی، شعر، رسانه و فضای مجازی، هنر‌های آوایی، ادبیات و پژوهش، عکس و هنر‌های تجسمی برگزار می‌شود. شعار این جشنواره «حکمرانی عادلانه» است که نگاهی به افق بین الملل نیز دارد. هر کدام از بخش‌های ۹ گانه جشنواره دارای زیربخش و قالب‌های متعدد هستند که علاقه‌مندان بر اساس آن، یک یا چند قالب هنری آثار خود را تولید و ارسال کرده‌اند. جشنواره «معروف» نخستین جشنواره فرهنگی هنری در سطح ملی است که بستر رقابت آثار فرهنگی و هنری تولید شده با استفاده از هوش مصنوعی را فراهم کرده است.

وی درباره اهداف این جشنواره بیان کرد: استفاده از ظرفیت استان‌ها، کشف استعدادها، توجه به نزاکت اجتماعی، جذابیت دینی و ارزشی، کم کردن فاصله مردم با ستاد امر به معروف و نهی از منکر – که باعث و بانی این فاصله رسانه‌های معاند هستند – از اهداف کلی این رویداد است.

توکلی با تاکید بر توجه این جشنواره روی هوش مصنوعی و تولیدات آن، گفت: وقتی ۱۴ آذر ماه پوستر جشنواره معروف را منتشر کردیم، سبب شد تا تولیدات بسیاری در مورد هوش مصنوعی و مرتبط با امر و به معروف و نهی از منکر برای ما ارسال شود. وقتی از «حکمرانی عادلانه» صحبت می‌کنیم منظورمان این است که ستاد امر معروف و نهی از منکر موضوعات را تبیین کند و در اذهان عمومی به نمایش بگذارد. به همین دلیل با توجه به ۱۹ محور جشنواره، سعی کردیم اولین جشنواره‌ای باشیم که آثار را در قالب هوش مصنوعی به نمایش بگذاریم؛ بر این اساس، نگاه‌های تخصصی برای جشنواره به صورت جدی است تا جریان فرهنگی هنری راه بیفتد و محور‌های پیش‌بینی شده نیز در راستای آشنایی هنرمندان با این فضا و تولید اثر توسط مردم هستند.

وی در ادامه محور‌های جشنوار «معروف» را برشمرد و افزود: مصادیق فریضتی همچون اخلاق، انصاف، عدالت، کمک‌رسانی، نقش امر به معروف در انتقادپذیری و مسؤولیت پذیری اجتماعی، مصادیق فریضتی اهل بیت (ع)، فساد ستیزی، کاهش آسیب‌های اجتماعی، امیدآفرینی، محرومیت‌زدایی، تولید ملی، تذکر لسانی و حجاب و عفاف از جمله محور‌های جشنواره ملی «معروف» است.

لزوم برگزاری جشنواره ملی «معروف» در ۹ رشته چیست؟

دبیرکل اولین جشنواره ملی «معروف» درباره آثار بیان کرد: آثاری که به دبیرخانه رسیده، در دست هیأت انتخاب است و از میان ۴۵ اثر ۲۲ اثر انتخاب می‌شود. ۴ هزار و پانصد اثر به دبیرخانه جشنواره رسیده است که برخی از آن‌ها در سایت جشنواره ثبت شده و برخی دیگر به صورت فیزیکی به ما تحویل داده شده است.

وی همچنین توضیح داد: دبیری بخش فیلم جشنواره «معروف» برعهده شفیع آقامحمدیان، دبیری بخش عکس برعهده کمال الدین شاهرخ، دبیری بخش تجسمی برعهده زهرا محمودی، دبیری بخش رسانه و فضای مجازی برعهده سید علیرضا آل داود، دبیری بخش شعر برعهده میلاد عرفانپور، دبیری بخش هوش مصنوعی برعهده مصطفی ضابط، دبیری بخش ادبیات و پژوهش برعهده یاسر موحدفرد، دبیری بخش هنر‌های آوایی برعهده سید صادق آتشی و دبیری بخش پویانمایی برعهده آرزو مرادی است.

توکلی در پاسخ به پرسشی درباره لزوم برگزاری جشنواره‌ای با محدودیت زمانی و در ۹ رشته، گفت: با توجه به ذیق وقت و جریانی که در جامعه به وجود آمده بود، احساس کردیم که برای برگزاری جشنواره‌های متعدد ۹ گانه، باید زمانی برابر با ۹ سال بگذاریم، بنابراین تصمیم گرفتیم تولیداتی را که در ۴۵ سال گذشته تولید شده، اما دیده نشده‌اند، در یک جشنواره گرد هم آوریم تا اولاً آثار در ظرفیت این جشنواره بگنجند و دوم این‌که دومین دوره جشنواره را با افق بین‌الملل جلو ببریم و سال آینده به صورت جداگانه برگزار کنیم.

سینما در کنار مسجد است نه اینکه جدای از آن

در ادامه، محمدحسین طاهری دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر درباره نمود کردن امر به معروف در قالب تولیدات جشنواره ملی «معروف» گفت: وقتی دبیری ستاد را عهده‌دار شدم، جو مناسبی درباره این موضوع در جامعه حاکم نبود. ما ستاد امر به معروف و نهی از منکر هستیم؛ سه رسالت اساسی ستاد یعنی ترویج امر به معروف، نظارت بر امر به معروف و نظارت و حمایت بر آمران معروف را مدنظر داریم. مفهوم امر به معروف مفهومی عقلی است نه شرعی، که همه جای دنیا اجرا می‌شود و به این معنی است که نسبت به حوادث پیرامونی بی‌تفاوت نباشیم.

وی تاکید کرد: امروز هنر بُرنده‌ترین شمشیر گویا است و اگر بخواهیم حرفی بزنیم، بهتر است در قالب هنر باشد که تأثیرگذاری بیشتری دارد.

سینمای دینی محدود به نماز و دعا نیست

دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر همچنین گفت: غربی‌ها می‌گویند سینما جای کلیسا را گرفته است، اما ما معتقد هستیم سینما در کنار مسجد است نه اینکه جدای از آن. سینمای دینی محدود به نماز و دعا نیست و ما معتقد هستیم اگر فیلمی انسان را یک قدم به سمت خدا ببرد، فیلم دینی است. همچنین، ستاد امر به معروف و نهی از منکر معتقد است فیلم منتقدانه اثر بیشتری دارد تا چاپلوسانه؛ البته باید گفت انتقاد با سیاه‌نمایی فرق دارد.

وی بیان کرد: مردم نباید دچار خودتحقیری شوند و احیای این تفکر، خودش بزرگترین معروف است و این خلأ تاکنون وجود داشته که ما می‌خواهیم در این مورد کار کنیم.

طاهری گفت: برای اولین بار در جشنواره فیلم فجر بخش امر به معروف گذاشتیم و جایزه بخش تجلی اراده ملی را اهدا می‌کنیم. به ذهنمان رسید که مفاهیم امر به معروف را در اجتماع پیاده کنیم. پیشنهاد ما جشنواره‌ای ساده بود و حال با گام اول افق بین المللی را مدنظر قرار دادیم تا مفهوم را در قالب هنر بیاوریم.

مراسم اختتامیه و معرفی برگزیدگان اولین جشنواره ملی «معروف» روز دوم اسفند ماه بعد از اذان مغرب در تالار وحدت برگزار می‌شود.

• فوریه 3rd, 2024
• کتاب آموزش زبان

شماره تلفن پلاژ بانوان چند است؟

۰۷۶۴۴۴۲۲۵۱۱  (لطفا به هیچ عنوان با هیچ شماره دیگری در مورد پلاژ تماس نگیرید.)

۰۷۶۴۴۴۲۴۶۲۴ (للطفا به هیچ عنوان با هیچ شماره دیگری در مورد پلاژ تماس نگیرید.)

سامانه کیش تفریحات فقط در خصوص رزرو بلیط تفریحات کیش با تخفیف خدمات ارائه می دهد و پلاژ بانوان جزو خدمات این سایت نیست!

لطفا به هیچ عنوان با شماره های دیگر مربوط به سامانه کیش تفریحات برای سوال در مورد پلاژ بانوان تماس نگیرید! در حال حاضر سامانه کیش تفریحات در این خصوص خدماتی ارائه نمی دهد.

خدمات سایت کیش تفریحات چیست؟

در این سامانه شما می توانید بلیط کلیه تفریحات کیش را با تخفیف تهیه کنید. از تفریحات دریایی کیش گرفته تا جنگ های شبانه کیش مانند جنگ دینامیت شو کیش و کشتی های تفریحی همچون کشتی کارینا کیش. لیست کامل تر این خدمات را در جدول زیر می بینید:

برای مشاهده لیست کلیه تفریحات کیش و خرید بلیط به صفحه اصلی سامانه کیش تفریحات مراجعه کنید.

تمام گردشگرانی که به جزیره کیش سفر می کند، در برنامه سفر خود پلاژ را حتما قرار می دهند. ساحل تمیز و آفتاب گرم جزیره کیش بهترین انتخاب برای آفتاب گرفتن و شنا کردن است. در نزدیکی ساحل ماهی های ریز پیدا هستند و با کمی جلو رفتن، ماهی های زیبای دیگری نیز می توانید ببینید. در ادامه به پرتکرارترین سوالات گردشگران و کیشوندان درباره پلاژ بانوان کیش که یکی از تفریحات کیش است، پاسخ داده ایم.

پلاژ بانوان چیست؟

پلاژ بانوان یکی از تفریحات آبی و دریایی کیش محسوب می شود و مخصوص خانمها ساخته شده است. ساحلی تمیز با دوش های آب گرم، حمام آفتاب و آلاچیق هایی که سایه انداخته اند، از امکانات پلاژ خانمها کیش می باشد. غرفه های بافت مو، نقش حنا، کافی شاپ و … پلاژ بانوان را تبدیل به بهترین پلاژ کیش کرده است.

آیا پلاژ بانوان کیش باز است؟

پلاژ خانمها کیش هر روزه باز هست، فقط در روزهای خیلی طوفانی تعطیل است.

پلاژ خانوادگی کیش کجاست؟

 کیش پلاژ خانوادگی ندارد. پلاژ بانوان و پلاژ آقایان کیش جدا است.

ساعت کار پلاژ بانوان کیش در سال ۱۴۰۲ به چه صورت است؟

ساعت کار پلاژ با توجه به فصول تغییر می کند، در حال حاضر ساعت کاری این پلاژ از ساعت ۱۰ الی ۱۸:۳۰ می باشد.

قیمت پلاژ بانوان کیش چقدر است؟

قیمت پلاژ بانوان کیش در سال ۱۴۰۲ به شرح زیر است:

• گردشگر (بزرگسال): ۸۰ هزار تومان
• گردشگر (کودک زیر ۸ سال): ۳۲ هزار تومان
• کیشوند (بزرگسال): ۳۲ هزار تومان
• کیشوند (کودک زیر ۸ سال): ۱۲۸۰۰ تومان

تخفیف پلاژ بانوان کیش به چه صورت است؟

در حال حاضر فقط برای کیشوندان تخفیف وجود دارد و قیمت برای کیشوندان ۳۲۰۰۰ تومان است.

آیا امکان خرید آنلاین بلیط پلاژ بانوان در کیش وجود دارد؟

در حال حاضر خیر. سامانه کیش تفریحات امکان رزرو سایر تفریحات کیش با تخفیف از جمله تفریحات دریایی کیش، تفریحات غیر آبی کیش، جنگ شبانه کیش و کشتی های تفریحی کیش را در اختیار گردشگران جزیره کیش قرار داده است. از جمله تفریحات دریایی کیش مانند شاتل کیش یا غواصی در کیش جزو تفریحات پرطرفدار جزیره کیش محسوب می شوند.

شماره تلفن پلاژ بانوان چند است؟

۰۷۶۴۴۴۲۲۵۱۱ 

۰۷۶۴۴۴۲۴۶۲۴

لطفا به هیچ عنوان با شماره های دیگر مربوط به سامانه کیش تفریحات برای سوال در مورد پلاژ بانوان تماس نگیرید!

در حال حاضر سامانه کیش تفریحات در این خصوص خدماتی ارائه نمی دهد.

آدرس پلاژ بانوان کیش کجاست؟

بلوار ایران، بعد از سازمان منطقه آزاد کیش (تابلوی پلاژ بانوان را به سمت داخل بروید تا انتها)

برای پلاژ چه وسایلی لازم است؟

وسایل شخصی اعم از حوله، دمپایی، کرم ضدآفتاب، کرم سوختگی، روغن مخصوص آفتاب گرفتن و … از وسایل مورد نیاز برای پلاژ است. به یاد داشته باشید که پوشیدن مایو الزامی است. همچنین توجه داشته باشید پلاژ بانوان، سشوار ندارد. پس اگر باید موهای خود را با سشوار خشک کنید، با خود سشوار ببرید.

آیا می توان زیرانداز پهن کرد؟

بله، منعی ندارد. همراه خود زیرانداز داشته باشید.

آیا می توان خوراکی در پلاژ بانوان برد؟

در حال حاضر منعی برای خوراکی بردن وجود ندارد. ولی ممکن است قانون آن عوض شود.

آیا می توان در پلاژ بانوان عکس گرفت؟

خیر، در پلاژ بانوان گوشی های خود را باید تحویل دهید. و مجاز به بردن هر وسیله ی دوربین داری به پلاژ بانوان نمی باشید.

• سپتامبر 16th, 2023
• کتاب آموزش زبان

جزئیات مسابقه جوکر با اجرای سیامک انصاری 

دراین پست جزئیات مسابقه جوکر با اجرای سیامک انصاری را مرور میکنیم. این اولین باری اسـت کـه آقای سیامک انصاری مجری یک برنامه طنز در شبکه نمایش خانگی شده اسـت. مسابقه جوکر کـه قرار اسـت بطور اختصاصی از فیلیمو پخش شود، می تواند یکی از بهترین انتخاب ها برای کسانی باشد کـه طرفدار برنامه های کمدی هستند. با دیدن این برنامه قرار اسـت واقعا بخندید! در ادامه بیشتر صحبت می‌کنیم.

درباره مسابقه جوکر فیلیمو

رئالیتی‌شوی «جوکر» در فضایی متفاوت و کمدی برای پخش اختصاصی از فیلیمو آماده شده و قرار اسـت بـه صورت هفتگی در آذر ماه ۱۴۰۰ از این پلتفرم منتشر شود. دراین رقابت تعدادی از چهره‌های مشهور هنری، ورزشی، اجتماعی و… دریک اتاق دربسته برای ‏خنداندن یک دیگر رقابت میکنند، اما چالش اصلی این‌جاست کـه خودشان نباید بخندند. این برنامه با الگوبرداری از نمونه‌های موفق خارجی ساخته‌ شده اسـت.

کارگردان: حامد میرفتاحی

تهیه‌کننده: امیرحسین بزرگ‌زادگان

اجرا: سیامک انصاری

مسابقه جوکر چیست؟

مسابقه جوکر یا بـه پارسی‌اش لطیفه‌گو یا بذله‌گو، یک گرداننده و مجری یا میزبان دارد. در هر فصل آن چند هنرمند، ۶ ساعت زمان دارند تا ‏دریک خانه مجهز با تمام امکانات، با برنامه‌های مختلف یک دیگر را بخندانند و از بازی حذف کنند، بدون این‌کـه خودشان ‏بخندند.‏ بهمین سادگی و بامزگی!

فضای کلی اتاقی کـه شرکت‌کنندگان در آن حضور دارند و مسابقه در آن انجام می‌‌شود، طراحی‌ای شبیه فضای خانه دارد و دارای اتاق نشیمن و آشپزخانه اسـت. درکنار اتاق شرکت‌کنندگان، یک اتاق آکسسوار و گریم نیز وجوددارد. شرکت‌کنندگان در طول بازی هر گاه خواستند بـه این اتاق میروند و ابزاری از آنجا با خود می‌آورند یا تغییری در ظاهر خود ایجاد میکنند تا بتوانند با آن دیگران را بخندانند.

روش مسابقه جوکر چگونه است؟

برنامه یک میزبان دارد کـه نقش داور مسابقه را هم ایفا میکند. او یک اتاق جداگانه با فضایی شبیه بـه اتاق مانیتورینگ دارد کـه حین مسابقه در آن‌جا مستقر می شود و شرکت‌کنندگان را زیر نظر میگیرد. میزبان هرگجاه خنده یکی از شرکت‌کنندگان را از مانیتورهای اتاق خود مشاهده کند با دکمه قرمزی کـه جلویش قرار دارد بازی را متوقف میکند.

سپس بـه اتاق بازی میرود و با نشان دادن صحنه آهسته خندیدن شرکت کننده خاطی را جریمه می کند. بعد ازآن دوباره بـه اتاقش بر می گردد و با دکمه سبز ادامه مسابقه را اعلام میکند. در واقع شـما با اولین VAR ایرانی هم مواجه خواهید شد! حالا حدس میزنید در بین بازیگران و مجریان چـه کسی میتواند جلوی دوربین یک شخصیت جدی باشد ودر عین آنکه در ذات آدم بامزه‌ای اسـت ولی میتواند جلوی خنده‌اش را بگیرد.

زمان پخش برنامه جوکر از فیلیمو

با طی شدن مراحل تولید و کسب مجوز، برنامه جوکر شنبه‌ها ساعت ۸ صبح از فیلیمو پخش خواهد شد. تا این لحظه، شنبه ششم آذر برای پخش اولین قسمت مسابقه جوکر درنظر گرفته شده اسـت.

مجری مسابقه جوکر کیست؟

بنظر می رسد یک گزینه جدی تنها روبه‌روی شـما اسـت. سیامک انصاری. بازیگری کـه با آن میمیک بامزه صورتش در سریال‌های ۹۰ شبی تلویزیون وقتی کلافه از رفتارهای برره‌ای‌ها میشد با صورتی مات بـه دوربین خیره میشد. چنین شخصیتی حالا قرار اسـت در جوکر مسابقه‌ای را بگرداند کـه اساسا خندیدن در آن جریمه دارد.

بیوگرافی سیامک انصاری 

سیامک انصاری متولد دوازدهم مرداد ماه ۱۳۴۷ در شهر تهران، هنرپیشه و کارگردان سینما، تلویزیون و تئاتر ایران اسـت. او فعالیت هنری خود رابه صورت حرفه‌ای از سال ۱۳۷۳ و با بازی در سریال «دیدار» آغاز کرد. سپس با ایفای نقش در مجموعه‌های طنز مهران مدیری بـه اوج شهرت رسید. سیامک انصاری کـه اغلب با نقش‌های کمدی در مجموعه تلویزیونی شناخته میشود.

خانواده و تحصیلات سیامک انصاری

سیامک انصاری درسال ۱۳۴۷ ودر خانواده‌ای هفت نفره در خیابان بهار تهران چشم بـه جهان گشود. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه خودرا در همان محله زندگی خود بـه پایان رساند و با هنرمندانی هم چون پیمان معادی و علیرضا عصار دریک مدرسه درس خواند. پس از اتمام تحصیلات دبیرستان خود در رشته نمایش و تلویزیون وارد دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز شد و موفق بـه کسب مدرک کارشناسی شد.

سیامک انصاری چگونه بازیگر شد؟

سیامک انصاری از همان دوران دانشجویی بـه فعالیت در زمینه بازیگری پرداخت ودر تئاتر و فیلم‌های کوتاه تجارب متعددی را کسب کرد. با پایان تحصیلات خود فعالیت‌های هنری خودرا ادامه داد. او در ابتدا دریک سکانس فیلم جلوی دوربین رفت تا این‌کـه بطور رسمی از سال ۱۳۷۳ و با ایفای نقش در سریال «دیدار» وارد قاب تلویزیون شد.

آشنایی با مهران مدیری

سیامک انصاری درسال ۱۳۷۷ در جریان ضبط یک سریال با مهران مدیری آشنا شد. همین امر زمینه شهرت وی در عرصه بازیگری و کمدی را فراهم کرد. مهران مدیری در ابتدا برای سریال پاورچین درسال ۱۳۸۱ از سیامک انصاری برای بازیگری دعوت کرد و سپس این همکاری در مجموعه‌های طنز دیگری ادامه یافت تا این‌کـه با مجموعه «شب‌های برره»، بـه شهرت قابل توجهی دست یافت.

در دهه ۹۰ سیامک انصاری کماکان همکاری خود با مهران مدیری در مجموعه‌های طنز تلویزیونی هم چون «در حاشیه»، «در حاشیه ۲» و «دورهمی» را ادامه داد، اما دراین دهه، برخلاف دهه قبل حضور فعال تری در سینما داشت. از جمله مهم ترین فیلم‌های سینمایی سیامک انصاری در دهه ۹۰ می توان بـه «دراکولا»، «۵۰ کیلو آلبالو»، «ساعت ۵ عصر»، «خرگیوش»، «بمب؛ یک عاشقانه»، «زهرمار» و «روشن» اشاره کرد.

ازدواج و همسر سیامک انصاری

باید بگوییم کـه آقای سیامک انصاری ازدواج کرده و متاهل می باشند.

آیا مسابقه جوکر کپی مسابقه خارجی است؟

همین ابتدا و قبل از مچ‌گیری‌های معمول فضای مجازی بدانید کـه کپی کردن برنامه‌های مطرح بین‌ المللی اصلا کار بدی نیست. اساسا برنامه‌های مفرح کـه در مقیاس جهانی ساخته می شوند و موفق هستند تبدیل بـه یک الگوی جدی برای برنامه‌سازی میشوند کـه میتواند در تمامی ملیت‌ها و فرهنگ‌ها تاثیرگذاری خودش را داشته باشند.

با این تعاریف، جوکر هم یک برنامه اسـت کـه از روی نمونه‌های موفق خارجی برگردان شده و با معیارها و فرهنگ ایرانی مطابقت داده شده و حالا روی فیلیمو در معرض شماست. مسابقه جوکر برنامه‌ای اسـت برگرفته از یک بازی مشهور جهانی. دراین بازی باید دیگران را خنداند ودر عین حال نخندید. اولین بار یکی از مطرح‌ترین چهره‌های کمدی ژاپن این بازی را ابداع کرد و با نام Documental آنرا ساخت.

برنامه Last One Laughing

پس از موفقیت برنامه، شرکت آمازون پرایم ویدئو امتیاز آنرا خرید و با نام LOL مخفف Last One Laughing اقدام بـه ساختن نسخه‌های اختصاصی آن در کشور هـای مختلف کرده اسـت. بدنیست بدانید تاکنون علاوه بر ژاپن کـه طی ۵ سال ۹ فصل از این برنامه را پخش کرده، کشور هـای استرالیا، کشور آلمان، ایتالیا، فرانسه، اسپانیا، هند و کشور مکزیک نیز اقدام بـه تولید آن کرده‌اند. کشور هـای دیگری نیز مانند کانادا خبر از ساخت این برنامه داده‌اند.

پس تا اینجای کار مشخص شد کـه با یک برنامه در کلاس جهانی روبرو هستیم کـه قرار اسـت مخاطبان را غافلگیر کند. قالب این برنامه در سطح جهان بیننده‌های پر و پاقرصی دارد ودر کشورهایی مانند کشور آلمان و ایتالیا و فرانسه و ژاپن و کشور مکزیک جزو برنامه‌های پربیننده آمازون پرایم بوده و حتی نسخه تولیدی کشور کشور مکزیک، نامزد جایزه امی هم شده اسـت.

شرایط و قوانین بازی جوکر

جوکر یک مسابقه کمدی اسـت کـه در آن ۸ شرکت‌کننده برای مدت مشخصی دریک اتاق بزرگ محبوس میشوند. شرکت‌ کنندگان این مسابقه هنرمندان مشهور هستند. هر کس باید در طول مسابقه دیگران را بخنداند ودر عین حال خودش نخندد. هر شرکت‌کننده‌ای کـه بخندد بار اول کارت زرد میگیرد و بار دوم با کارت قرمز جریمه و از اتاق اخراج می شود.

سپس هر شرکت‌کننده یک فرصت ویژه با مدتی محدود نیز در اختیار دارد کـه هر زمان خواست می تواند ازآن استفاده کند. دراین فرصت دیگران باید کاملا بـه او توجه کنند و اجازه هیچ کار دیگری ندارند و فرد دراین مدت اجرای ویژه‌ای انجام میدهد تا دیگران را بخنداند. شرکت‌کنندگان از روش‌های مختلفی برای خنداندن دیگران استفاده می کنند و انواع مختلفی از کمدی را اجرا میکنند.

از جمله آن‌ها می توان بـه این موارد اشاره کرد:

اجرای نمایش کمدی

کاراکترسازی و تیپ‌سازی

شوخی‌های کلامی

اجرای موسیقی کمیک

استندآپ کمدی

استفاده از آکسسوار و ابزار مختلف

نحوه حذف شدن بازیکنان مسابقه جوکر

هر شرکت کننده کـه کارت قرمز بگیرد و از مسابقه حذف شود، بـه اتاق میزبان می آید ودر کنار او ادامه مسابقه را تماشا میکند. هم چنین میزبان میتواند با تشخیص خودش، شرکت‌کننده حذف شده را برای مدت مشخصی بـه اتاق برگرداند تا دیگران را بخنداند. با حذف شدن شرکت‌کنندگان، آخرین کسیکه در اتاق بماند، برنده مسابقه می شود و تندیس و جایزه بزرگ را ازآن خود میکند.

بازیکن برنده هم چنین بـه قسمت فینال فینالیست‌ها راه مییابد. البته در تمامی مراحل پیش تولید و تولید گروه خلاقیت و نویسندگان تیم سازنده جوکر درکنار شرکت‌کنندگان برای مشاوره و هم‌فکری حاضر هستند. استودیو قرن جدید سازنده مسابقه جوکر می باشد کـه با سرمایه‌گذاری فیلیمو این مجموعه را برای پخش در شبکه نمایش خانگی آماده کرده اسـت.

عوامل مسابقه جوکر Filimo

کارگردانی جوکر را سیدحامد میرفتاحی و تهیه‌کنندگی آنرا امیرحسین بزرگ‌زادگان و محسن نجفی سولاری بر عهده دارند و اجرا هم بر عهده سیامک انصاری اسـت. جوکر در هر فصل میزبان ۸ بازیکن اسـت کـه در فصل نخست آن سام درخشانی، بیژن بنفشه‌خواه، امیرمهدی ژوله، امیر کاظمی حضور دارند و دیگر شرکت‌کنندگان هم بزودی معرفی میشوند.

با توجه بـه قالب متفاوت برنامه و پیچیدگی‌هایش، تولید جوکر فرآیندی بی سابقه در ایران خواهد داشت و با ساخت این برنامه تعداد زیادی از اتفاقات برای اولین بار رخ خواهد داد؛ در جوکر برای اولین بار از دکور ۳۶۰ درجه برای یک رئالیتی شو استفاده شده اسـت. هم چنین قرار اسـت برای اولین بار ۴۵ دوربین بطور هم زمان مراحل مختلف مسابقه را ضبط میکنند. دکور این برنامه بیش از ۵۰۰ متر مربع و مساحت درگیر تولید بیش از ۲ هزار متر مربع اسـت.

اینستاگرام مسابقه جوکر

joker_realityshow@

اینستاگرام سیامک انصاری

siamakansari_ir@